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勠力同心谱写“两聚一高”新篇章
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发布时间:2017-11-20 21:38:44  金山网 www.jsw.com.cn 【字体:放大 缩小 默认

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  春秋五霸,是战争扩张与争霸的结果,战争或争霸,本质上是一种思维,一种求胜求大的思维在作祟,做大做强,也是在争求一种胜利者的荣耀。

  霸道思维产生的争战与争霸,直接导致了社会灾难,如何减少或控制这种灾难,要么靠更为强大的力量,要么靠理性观念去训导。在子产时代或轴心时代,不战的和平思维之前,是哲学与宗教精神的无为与不争。

  从时间排序看,老子的《道德经》是最早较系统提出无为、不争思想的,老子用一种诗意哲学方式提出,“反者道之动”,老子的无为与不争思想,对当时的争霸与战争思维是一种反动,这就是社会理性的觉醒,理性的力量第一表现就是批判或反思,并不唯主流是瞻,更不会助王者称霸,以谋得自己的荣耀或食禄。所以,我们可以视老子与孔子的时代,为中国理性觉醒的时代,或中国第一理性时代。

  古希腊相应于春秋时代呢,当然也是一个争霸的时代,而这个逞强争雄的时代,一样也有反思或反动的力量。出身于贵族家庭的赫拉克利特(约公元前540年-前480年),他的生卒时间几乎与孔子同时,他放弃了王位的继承,跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居。据说,波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化,遭赫拉克利特拒绝:“因为我有一种对显赫的恐惧,我不能到波斯去,我满足于我的心灵既有的渺小的东西。”

  当爱菲斯城邦放逐了他的朋友赫尔谟多罗时,他也会像常人那样生气:“爱菲斯的每个成年人最好都将自己吊死,把城邦留给尚葆其天真的少年。”我们看到,这位古希腊哲学家与中国的老子一样,认为天真少年的赤子之心才最可靠而美好,成人们把世界搞乱了。

  老子之后,道家有庄子继承,而赫拉克利特之后,其和平自然的生活理念,却由犬儒主义发挥到极致(犬儒主义其实应该与中国道家思想相符).

  如果孔子确实见过老子,那么,老子与子产应该年龄相仿,均长孔子一辈(二三十岁),子产在当时之世有伟大的和平思想,不战思维,是非常了不起的,而当时的老子思想中,核心一条,是不争,“不争,而天下莫能与之争”。

 

来源: 作者:  责任编辑:邓宇
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